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的认识和思考。前面说过，我们现有的许多认识都是不完整的，是依我们有限的经验得来的。那么，由此而产生的人生观和世界观，无疑会有许多偏差乃至根本的错误。所以，我们要通过对经教的闻思，以正确的方法对世界重新...思。 2、别境心所：分别是欲、胜解、念、定、慧。 3、善心所：分别是信、惭、愧、无贪、无嗔、无痴、勤、轻安、不放逸、行舍、不害。 4、根本烦恼心所：分别是贪、嗔、痴、慢、疑、恶见。 5、随烦恼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中国佛教义学不振，主要原因之一缘于中国佛教二大宗派──禅宗与净土宗之不重闻思义学。 禅宗在中唐以后逐渐兴起，到了宋代已是一枝独秀的局面，禅宗标榜“不立文字，直指本心，见性成佛”为宗旨，认为只凭学习...古糱猫岛，在国民党古岛支部礼堂说法二天。至此，印顺导师在菲弘法历时数月，闻法者不胜其数。受沐浴之信众，感召之余，乃共同发起创办普贤学校，有计画、有组织地修习、阐扬佛法。 民国四十六年，印顺导师应中国...
黄文树
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的条件比较严格，其学僧必须先经过在闻思学院研读藏传佛教五部大论的阶段，并在此获得毕业后才有可能升入密宗学院深造；最好是取得上述格西学位中的任何一项后，被选派或推荐到密宗学院研修，最后取得阿然巴格西的...教法主要为九乘三部。九乘即声闻、独觉、菩萨等显教三乘，事续、行续、瑜伽续等外密三乘，摩诃瑜伽（大瑜伽）、阿鲁瑜伽（随类瑜伽）、阿底瑜伽（最极瑜伽）等内无上三乘。其中的阿底瑜伽即“大圆满法”。宁玛派最为...
不详
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师学法者必须有所了解的。 第二节 如何求师 一般说来，有两种上师：一是普通上师，他们有传承，对无上瑜伽中某些法门有相当的闻、思、修，并有若干加行觉受，但并没有见重到明体，只能照本宣科介绍和解释密法...，为实现自己的菩提心而精进修持，究竟利他；在闻、思、慧上对小大乘重要经论通达其义理，能如理思惟完全信受；对过去所有罪业已经殷重忏悔，具有出离心，遵守戒律，愿将所余生命努力于密宗的修持；能善巧对治昏沉、...
丘陵編
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供有特色佛像。许多大寺的每个扎仓都是一个学院，或专修显宗(教义理论)，或专修密法。喇嘛在学院中学习，学成后可取得相应的学位。扎仓最多的，如拉卜楞寺，可达六个，分别为闻思学院、续部下学院、时轮学院、医药...
不详
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(《十地品》)这就是观真如缘起互相不违的圆融观。 观诸法缘起，自性本空，是菩萨修行之自体，从初发无上菩提心起，即以信解智力闻思观察，贯以修行的一切过程中，乃至成佛证得一切智智，才能究竟圆满，无碍圆融...。四，《十无尽藏品》一卷经。功德林菩萨向众说信、戒、惭、愧、闻、施、慧、念、持和辩无尽藏十种，每一藏又各有十法，由此能令修菩萨行者成就无尽大藏。 第五兜率天宫会，佛放两膝轮光，金刚幢菩萨为会主，说三...
刘 峰
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《大正藏》卷八第957页《菩萨行品》 说到般若波罗蜜法门，不但着重：一切法无自性空，空故不生不灭，本来寂静，自性涅槃的悟证，更着重听闻，受持，读，诵，书写，供养，为他演说，是以闻思为方便而趣入...法体恒存的理论，闻此经说阴（五阴）界（十八界）诸入（十二处），皆空无相，怪而问曰：此经更有何义，而皆破坏诸法？答曰：眼等诸法，非真实有。罗什以眼根为例，阐明并非一切虚幻不实，而苏摩亦由眼根入手，说明一切无...
不详
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先知法住，后知涅槃。 问：光有闻慧．思慧，即能解脱吗？ 答：既曰“后证涅槃”即是尚未解脱，但已种下解脱因也！ 我们知道，慧是包括闻、思、修。故只有闻慧．思慧，还不足以解脱。所以“先知法住，后证涅槃”的意思是：先从闻思，而悟得佛理。故已悟得佛理者，就称为法住也。住是不动、不变的意思。能悟得不动、不变之理，即称为法住也。 至于“后证涅槃”者，悟后再用这理去内销情识、业障，而能证得涅槃。所以在先...
不详
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地：闻、思、修三曰通行，三慧修行被一切故；声闻、缘觉、菩萨曰别行，随机修法成自乘故。果摄二地：有余、无余是曰通果，自性无住，别惟被大，此不诠别，惟普被故。是为略说十七地义。 次复广说者，显由五门，六...修习对治，为瑜伽修；世、出世间一切种净，为证果修。如是四处七支，广圣教尽，除此更无若过若增，是故应学。是为闻、思、修三地，叙通行事。 声闻地四持：初、种姓持，说其戒事；二、补特伽罗持，说三学依事；三、...
欧阳竟无
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作用。在纪念刻经处成立120、130周年时召开了学术讨论会，还出版了《闻思》辑刊。
1953年12月1日北京三时学会成立研究室，推举法尊法师为董事，聘正果法师为主任，领导青年僧人研究慈恩宗典籍。三...
温金玉
佛学论文|因明|五明
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